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책소개

사르트르는《변증법적 이성비판》에서 철저하게 인간을 의미생산과 역사형성의 주체로 보고 있다. 비록 역사형성의 과정에서 이 인간의 행동이 역사에 의해 조건지어지고 또 제약된다는 사실을 인정하고 있음에도 말이다. 최근 이른바 탈구조주의 혹은 포스트구조주의적 패러다임에 입각해 이루어지는 철학적 담론에서 다시 주체의 형성화 과정을 논하면서 그동안 “상처받거나 혹은 모욕당한”(blesse ou humilie) 주체에 새로운 자리를 마련해주려는 노력이 한창인 지금,《변증법적 이성비판》에서 이루어지는 사르트르의 인간중심적 논의는 많은 시사점을 던져준다고 하겠다.

목차

옮긴이 머리말
편집자 머리말

제2편 변증법적 이성비판

제3부 역사의 가지성

제7장 투쟁은 가지적인가
1. 갈등은 전체화의 계기인가, 아니면 환원할 수 없는 분열인가
2. 사회적 총체의 근본적 갈등과 개별적 갈등의 관계
3. 폭력집단에서 갈등의 가지성
4. 반(反)노동으로서의 해결되지 않은 투쟁
5. 사회적 투쟁은 가지적인가: 소련사회에 대한 역사적 연구

제8장 통제사회에서의 포괄적 전체화: 변증법과 반변증법 사이의 관계
1. 통치적 실천의 개별성과 구현
2. 개인 속에서 이루어진 통치자의 구현
3. 포괄적 전체화, 구현들의 구현
4. 나선형: 순환성과 변질
5. 통일성의 세 가지 요소
6. 객관성과 특이질(객관적 일탈: 스탈린의 반유대주의)
7. 변증법적 가지성, 질서의 무질서와 무질서의 질서의 순환적 종합
8. 포괄적 전체화의 의미
9. 포괄적 전체화의 존재: 역사적 관념론과 상황지어진 방법

제9장 실천의 특이성: 유기체적 순환의 폭발과 역사의 도래
1. 삶에 관련된 실천의 자율성과 한계들
2. 통일의 범주에 대한 문제제기, 실천적 유기체 혹은 첫 번째 기계
3. 고안으로서의 통일성
4. 노동과 소외로서의 본질들
5. 변증법적 이해, 전체화하는 시간화의 이름으로 진행되는 실증적 이성의 통제
6. 두 개의 실천

결론: 유기체의 보존, 행동의 비가역적 결정작용

부 록
옮긴이 해제
주요 개념 해설
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