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책소개

이 책은 헬라스어 원전 역주서로서, Oxford Classical Texts(OCT) 중에서 J. Burnet이 교열 편찬한 Platonis Opera, 제3권(1903)을 일차적인 대본으로 삼고, 그 외 다수의 판본들을 참조하여 번역하고 주석을 단 것이다.

『고르기아스』편과『메넥세노스』편은 변론술(rh?torik?)과 관련된 것이다. 앞의 것은 변론술 자체에 대한 이론적인 비판의 성격을 갖는 것이나, 뒤의 것은 변론술을 구사한 전몰자들에 대한 추도 연설(epitaphios logos)의 있을 법한 유형을 보여 주는 것이다. 플라톤의 대화편들 중에서, 변론술 자체를 다루는 것은『파이드로스』편(257c~274b)과『고르기아스』편이다. 반면에 함께 수록된『이온』편은 서사시 음송과 관련된 것이다. 굳이 함께 묶어서 내는 세 대화편의 공통점을 플라톤의 관점에서 찾는다면, 변론술도 시 음송도 철학적 인식 주체로서의 지성(nous)은 결여된 상태에서의 활동들이며 듣는 이들에게 즐거움을 제공하는 데 초점이 맞추어진 ‘비위 맞추기’ 활동이라고 할 수 있다.

특히『고르기아스』편은 어느 면에서 그 기본 구상의 확대 또는 완성을『국가(政體)』편에서 보게 된다고 할 수 있어, 그 역주를 책으로 냄에 있어서는 순서가 바뀐 셈이다. 이들 세 개의 대화편들 첫머리의 해제에서는 집필 시기와 배경 등에 관한 정보와 더불어 독보적인 해설까지를 담고 있다. 한편, 목차 부분은 원전에는 없던 것으로, 대화의 진행을 순서에 따라 요약, 제시하여 독자를 세심하게 배려하고 있다.

『고르기아스』편은 플라톤의 이른바 초기 대화편들 중의 하나로, 40세 때 쓴 것으로 추정된다. 당시의 변론술과 관련된 실상 그리고 현실 정치에 대한 비판과 함께, 진실로 요구되는 참 정치는 기본적으로 어떤 것인지를 다루고 있다. 조만간 자신의 큰 구상을 구체화하기에 앞서, 그 복심을 내비친 선언적인 성격의 것이라 할 것이다. 그것은 곧 실현할 아카데미아 설립과 이를 통해 변론가들로서의 여느 정치인들 아닌 진정한 정치가의 배출을 위한 본격적인 철학 교육의 필요성을 선언적으로 밝히고 있는 예고편이 이 대화편이겠기 때문이다. 따라서 이는 『국가(政體)』편의 기본 생각들을 그 초기의 얼개 상태로 접하는 것 같은 느낌도 갖게 하는 것이지만, 일단 읽기 시작하면 멈출 수 없게 하는 대화편이다.

『메넥세노스』편에 훗날 사람이 붙인 부제는 [추도사]이다. 실제로 그 내용 또한 페리클레스의 둘째 부인이었던 아스파시아가 준비했다는 전몰자들에 대한 추도사 연설문 원고의 내용이 거의 전부이다. 비록 전몰자들에 대한 추도사이기는 하지만, 이런 경우에 변론이 실제로 어떻게 구사되고 있는지를 이 대화편은 보여 주고 있는 셈이다. 그런 뜻에서 이 대화편은 『고르기아스』편의 ‘속편’ 또는 ‘부록’ 성격의 것이라 할 수 있겠다.

『이온』은 플라톤의 대화편들 중에서 제일 짧고, 가장 초기(28~37세)에 저술한 것들 중의 하나로 추정되는 것이다. 이 대화편은 이온이라는 호메로스 전문의 음송인의 ‘신들림’ 현상을 매개로, 시인들의 시작 행위도 어떤 ‘영감’의 소산이지, 본격적인 지혜의 소산은 아님을 밝히고 있는 셈이다. 따라서 플라톤 시대의 그 시점에서 이제는 참 교육의 내용이나 수준도, 호메로스 등의 시들에 머물 것이 아니라, 본격적인 ‘지혜사랑(philosophia)’에 연계된 것이어야 함을 일깨우려는 데 이 대화편의 집필 의도가 있었다고 할 것이다. 그가 머잖아 아카데미아 학원을 세움도,『국가(政體)』편(제10권)에서 시의 존재론적 위상을 밝히게 됨도 그런 취지와 관련이 있다.

목차

머리말 5
우리말 번역본과 관련된 일러두기 9
원전 텍스트 읽기와 관련된 일러두기 13

[고르기아스]편 15
해제 17
목차 23
대화자들 31
[고르기아스] 35

[메넥세노스]편 261
해제 263
목차 267
대화자들 269
[메넥세노스] 271

[이온]편 311
해제 313
목차 319
대화자 321
[이온] 323

관련 사진 359
참고 문헌 363
고유 명사 색인 371
내용 색인 375