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책소개

'고신록'이란 철저한 고증을 거쳐 믿을 수 있는 것만 기록한다는 의미이며, 최술만의 독특한 고증학적 방법은 중국의 역사학을 과학적이고 합리적인 단계로 발전시키는 원동력이 되었다. 특히 『고신록』의 일부인 『수사고신록』과 『수사고신여록』은 공자와 제자들의 행적에 덧씌워진 신화와 왜곡을 걷어내고 원형을 복원하는 데 결정적인 공헌을 한 불후의 명저로 꼽힌다.

『고신록』은 출간 당시 기존의 학설과 통념을 부정한 파격적인 주장 때문에 철저히 외면당했으나, 최술 사후 87년인 1903년 일본에서 『최동벽선생유서』가 출판됨으로써 일본 사학계를 들끓게 했으며, 다시 중국으로 역수입되어 1920년대 고사변파를 형성하는 등 대단한 반향을 일으켰다. 최술의 저술에 대해 중국 신사학의 대가인 양계초는 '고대사 연구의 표준'이라 하였고, 신문화운동의 중심인 호적은 '중국의 새로운 역사학의 출발점'이라며 극찬을 아끼지 않았다.

목차

『고신록』의 부활과 중국의 사학계 이재하
수사고신여록서 최술

수사고신여록 제1권
안자
증자
민자건
염백우
증궁
자공

수사고신여록 제2권
자로
유자
원사
공서화
자천
자유
자하
자장
재아
염유
자고
번지
사마우
칠조개
공야장
남용

수사고신여록 제3권
좌자
자사

부록:열두 사람
금장, 목피
상구, 계차
진비자
신정
단간목, 전자방
예류, 신상
공양씨
곡량씨

공문제자통고
[논어] 원류부고

최술 연보
옮긴이의 말
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