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장시의 출발시점인 1920년대 장시로부터 가장 활달하게 장시창작이 이뤄지고 있던 80년대까지의 장시는 한국 장시의 중심을 뒷받침하고 있다. 장시 자체가 사회 역사적 현실과 긴밀한 연계성을 가지고 있는 만큼 이 시기의 장시들은 당대 집단적 담론의 현장이나 민중적 열망들을 응집하고 있다. 따라서 시인의 시적의도와 창작의지가 보다 강렬하게 표상되어 있다. 1920년대부터 1980년대까지의 장시는 한국 장시의 전체적인 맥락을 짚어볼 수 있는 긴 역사성을 안고 있다. 따라서 이 책은 한국 장시의 전체적인 맥락과 함께 각 시기의 장시들을 동시적으로 살펴볼 수 있는 통로를 마련한다는데 그 의미를 둘 수 있다. 분석 텍스트로 선택한 장시들은 한국 장시를 대표한다고는 할 수 없겠지만 시인의 개성과 함께 각 시기의 특성이 잘 반영되어 있다고 할 수 있다. 이를 염두에 두고 무엇보다 각 시인들의 작품을 깊이 있게 읽고 분석하는 것에 주력하고자 했다.

장시의 출발시점인 1920년대 장시로부터 가장 활달하게 장시창작이 이뤄지고 있던 80년대까지의 장시는 한국 장시의 중심을 뒷받침하고 있다. 장시 자체가 사회 역사적 현실과 긴밀한 연계성을 가지고 있는 만큼 이 시기의 장시들은 당대 집단적 담론의 현장이나 민중적 열망들을 응집하고 있다. 따라서 시인의 시적의도와 창작의지가 보다 강렬하게 표상되어 있다. 1920년대부터 1980년대까지의 장시는 한국 장시의 전체적인 맥락을 짚어볼 수 있는 긴 역사성을 안고 있다. 따라서 이 책은 한국 장시의 전체적인 맥락과 함께 각 시기의 장시들을 동시적으로 살펴볼 수 있는 통로를 마련한다는데 그 의미를 둘 수 있다. 분석 텍스트로 선택한 장시들은 한국 장시를 대표한다고는 할 수 없겠지만 시인의 개성과 함께 각 시기의 특성이 잘 반영되어 있다고 할 수 있다. 이를 염두에 두고 무엇보다 각 시인들의 작품을 깊이 있게 읽고 분석하는 것에 주력하고자 했다.

책머리에

│제Ⅰ부│ 한국 근현대 장시의 특성과 변전 |15
제1장 서론 |17
1. 장시의 특성과 창작배경 |17
2. 장시의 태동과 그 성립 |23
3. 연구범위와 방향성의 설정 |27

제2장 장시의 개념과 시대성 |33
1. 장시의 개념 |33
2. 시대적 배경과의 상호조건 |43

│제Ⅱ부│ 근대장시의 시적지형과 지속성 |47

|유 엽|
제1장 식민공간의 실험적 창작배경과 시적인식(1920~1930) |49
제2장 　소녀의 죽음　의 의미배경과 극적 현실대응 |55
1. 가능성의 탐색과 첫 출발의 의의 |55
2. 시간적 배경과 사건의 암시 |60
3. 공간상징과 ‘전보’의 모순성 |65
4. ‘겨울’의 상징성과 현실대응으로서의 ‘죽음’ |71

|김동환|

제3장 　국경의 밤　의 공간상징과 ‘시간’의 역사성 |79
1. 서사지향과 ‘연애관’의 시적수용 |79
2. ‘국경’의 공간상징과 시간적 배경 |84

3. 세계와의 대립과 갈등의 심화 |91
4. 식민지 현실의 극적재현과 민족의식 |96

|김기림|

제4장 　기상도　의 세계인식의 지형과 극복기제 |105
1. 모더니즘의 수용과 장시의 ‘영분’ |105
2. 세계인식의 두 구도와 ‘태풍’의 발현 |109
3. 태풍의 기습과 문명붕괴의 실제 |116
4. 자아해체의 시간과 ‘폭풍경보해제’의 필연성 |122

제Ⅲ부 현대 장시로의 전환과 확장성 |131

|김상훈|
제1장 해방기와 전쟁기의 시적현실과 저항의식(1940~1950) |133
　가족　의 기존체제의 모순성과 투쟁적 대응의식 |139
1. 해방기의 시적인식과 ‘가족’의 탄생 |139
2. 대립적 세계인식과 갈등양상 |143
3. 인물구성의 기능과 그 성격 |148
4. 능동적 ‘여성’의 위치와 투쟁정신 |154

|김종문|

　불안한 토요일　의 전쟁기 시적대응과 불안의식 |163
1. 1950년대와 ‘불안’ |163
2. 생명지향의 ‘행렬’과 죽음의식 |166
3. 존재의 부정과 상처의 재현 |172
4. 자아해체와 미래부재의 공간 |179

|김용호|

　남해찬가　의 역사적 현재성과 민족정신의 구현 |187
1. 민족적 수난기와 극복의지 |187
2. 서사적 배경과 영웅의 시적 수용 |191
3. ‘모해(謀害)’의 대립과 ‘열두 척’의 승전고 |198

4. 연민의식의 발현과 민족정신의 구현 |204


|전봉건|
제2장 치유와 극복 그리고 현실변혁의 열망(1960~1970) |213
　춘향연가　의 상흔의 내면화와 극복의 논리 |219
1. 장시의 선택과 미학적 기법 |219
2. 현실과 상상의 공간대비와 갈등요소 |223
3. 에로스적 생명성과 꿈의 소멸 |229
4. 극복의지의 발현과 허무적 ‘피’의 연속 |235

|신동엽|

　금강　의 서술적 주체의 욕망과 시대담론의 형성 |243
1. 현실의 비판적 수용과 시적 성향 |243
2. ‘큰 역사’의 배경과 주체의 성격 |246
3. 억압적 갈등요소와 욕망의 분출 |252
4. 혁명의 좌절과 시대담론의 배경 |257

|김구용|

　구곡　의 역설적 현실인식과 자아정립의 세계 |265
1. 장시의 선택과 난해성의 세계 |265
2. 상처의 환기와 죽음의식 |268
3. 문명의 부조화와 파편화된 자아 |274
4. ‘내일’의 암시와 자아정립의 세계 |279


|신경림|
제3장 민중의식의 발현과 미래지향적 가치구현(1980) |287
　남한강　의 민중적 삶의 역동성과 공동체적 대응의식 |293
1. ‘얘기’와 ‘노래’의 시적 배경 |293
2. ‘십년 전’의 연속성과 역설적 ‘흥’의 세계 |297
3. ‘우리’의 인물구조와 사건의 반전 |303
4. 극적상황과 공동체적 대응의식 |309



|송수권|

　새야새야파랑새야　의 혁명정신의 실제와 미래지향적 가치관 |319
1. ‘신(神)’과 ‘새벽’의 의미배경 |319
2. 서사적 갈등과 행위실천의 동력 |324
3. 혁명정신의 극대화와 좌절의 순간 |332
4. 역사의 연속성과 미래구현의 암시 |336

|고정희|

　저 무덤 위에 푸른 잔디　의 ‘어머니’ 이미지와 대동정신의 발현 |343
1. ‘극복’과 ‘비전’의 시정신 |343
2. 현실적 수난자로서의 ‘어머니’ |349
3. 역사적 수난자로서의 ‘어머니’ |356
4. ‘해방’의 동력과 대동정신의 발현 |361


제Ⅳ부 장시의 시문학적 위상 |369

제Ⅴ부 결론 |379

참고문헌 |387
찾아보기 |399147